Avodas Shovevim
1-Tikunei Zohar Tikun 48
2-Fasting
3-Entire Tehilim
4-Torah b’Iyun and hasmada
5-Asara rishonim in shul
6-Shofar
7-Kriyas shema 4x daily
8-Arizal insert in תקע בשופר גדול
9-Mezuza
10-Hear Torah in person from a tzaddik
Shovevim Is For Men
Like Yaakov Avinu
130 years of his life
Rectifying Adam HaRishon
ויחי אדם שלשים ומאת שנה
Not the mortality problem
The deluginous one
Torah “observant” men
Spectators
Justify perpetuating this mabul
מי לה׳ אלי
Rav Moshe Shapiro zt”l
Is a name I mention every day
For twenty two years
I hung on every word he said
Every gesture
Every joke
Everything
He shaped my perception
Of Hashem and His Torah
The world claims Rav Moshe
Left this world on the tenth of Teves
I disagree
And have evidence
Rav Moshe sides with me
Either way
Please tune in to the brief hesped
I delivered to talmidim
A week after the petirah
For Light Seekers Only
1-How does Yosef connect to Chanuka?
2-Why light indoors if there’s no danger outside?
3-How does Shamai connect candles with cows?
4-Why is there no mesechta for Chanuka?
5-How many eights are in your Chanuka doorway with you?
6-Why is Chanuka not mentioned in “al hamichya”?
7-What’s the real purpose of the shamash? It’s not really for permissible light…
8-Why is “al hanisim” in the second brocho of bentching, and in the second to last of davening?
9-How could the Chashmonaim snatch the Kingship for themselves?
10-Why does Rashi write “י“ב בני חשמונאי ואלעזר“ ?
11-Why does the gemara ask “מאי חנוכה“, but not “מאי פורים“ ?
12–Why not say “הנרות הללו קדושים הם“ ?
13–Why is הנרות = לשון הרע ?
Chanuka Sameach
Yaakov Bows to Esav?
Chas v’Shalom
More like, bows towards Esav
Or better, bows down Esav
Esav isn’t really his name
He has seven real names
Seven unrealities (listed below)
In shemoneh esreh we bow
The Zohar says, seven times
Inspired by Yaakov’s success
Use אנא בכח to emulate him
Focus on each of the following
During the respective bows in tefilla
Particularly during maariv
1-אבג יתץ to neutralize רע
2–קרע שטן to neutralize ערל
3–נגד יכש to neutralize טמא
4-בטר צתג to neutralize שונא
5–חקב טנא to neutralize מכשול
6–יגל פזק to neutralize אבן
7–שקו צית to neutralize צפוני
Shabbos Shalom
Avraham Avinu And Rashbi
Both cave-dwellers
One after life
One for his life
The Arizal identifies five names
Of Avraham’s cave
מערת המכפלה
מכפלה
שדה המכפלה
מערת שדה המכפלה
מערה
Ten times the letter ה׳
Like the ten times it appears in
The fifth brocho of שמונה עשרה
Rashbi’s brocho
Avraham reaches perfection
With his fifth letter
Rashbi was born with his five
Four women in Mearas Hamachpela
Have a ה׳ in their name
Corresponding to the first four names of the cave
Avraham is the only man there with a ה׳
Avraham Avinu is the cave itself
אברהם אבינו = במערה
The cave that gave bitrth to Rashbi
During the days of העמר
Shabbos Shalom
Mama Rochel
Did she stop crying?
The navi doesn’t say so
And Chazal are ambiguous on the topic
Hashem tells her to stop
Rav Chaim Shmuelevitz tells her not
Either way
We cry on
At the center of shemoneh esreh
The center of the universe
And the center of the night
Avraham Calls Hashem King First
Nobody thought of it before him?
The Bas Ayin says Hashem is your King
Only if you resemble Him
Hashem isn’t King of the Beasts
Or King of the Goyim
כי לה׳ המלוכה ומושל בגויים
Before you call Hashem מלך next
Consider the statement:
הוי דומה לו מה הוא חנון ורחום
And study the סופי תיבות
Emulate Noach This Week
’ונח מצא חן בעיני ה
His tranquility
Great way to prepare for Chanuka
And spare yourself the suicide called anger
How?
1-אגרת הרמב“ן gives clear instructions
2-ספר המדות (attached) saves lives too
Shavua Tov
Note: Excert below take from Sefer Hamidos – Anger …
חלק ראשון
.א . מִי שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִכַּעַס, שֹוֹנְאָיו אֵינָם שׁוֹלְטִים עָלָיו
.ב . גַּם יִשְׁכּן בְּבֵיתוֹ, לא יָדוּרוּ אֲחֵרִים בִּמְקוֹמוֹ
.ג . עַל-יְדֵי הַכַּעַס נִתְבַּזָּה
.ד . לא תִּרְתַּח וְלא תֶּחֱטָא
ה . כָּל הַכּוֹעֵס-חָכְמָתוֹ וּנְבוּאָתוֹ מִסְתַּלֶקֶת, וַאֲפִלּוּ פּוֹסְקִין לוֹ גְּדֻלָּה מִן הַשָּׁמַיִם, .מוֹרִידִין אוֹתוֹ מִגְּדֻלָּתוֹ
.ו . הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא אוֹהֵב לְמִי שֶׁאֵינוֹ כּוֹעֵס וּלְמִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו
.ז . הָרַתְחָן-חַיָּיו אֵינָם חַיִּים
.ח . גַּם כָּל מִינֵי גֵיהִנּם שׁוֹלְטוֹת בּוֹ
.ט . וְתַחְתּוֹנִיּוּת שׁוֹלֶטֶת בּוֹ
.י . שְׁכִינָה אֵינָהּ חֲשׁוּבָה כְּנֶגְדּוֹ
.יא . וּמְשַׁכֵּחַ תַּלְמוּדוֹ
.יב . וּמוֹסִיף טִפְּשׁוּת
.יג . וּבְיָדוּעַ שֶׁעֲווֹנוֹתָיו מְרֻבִּים מִזְּכֻיּוֹתָיו
.יד . כַּעַס אַחַר אֲכִילָה מַזִּיק מְאד
.טו . כַּעַס שֶׁל אִשָּׁה מַחֲרִיב אֶת הַבַּיִת
.טז . עַל-יְדֵי כַּעַס בְּשָׂרוֹ נִכְחָשׁ
.יז . סְגֻלָּה לְכַעַס שֶׁיּאכַל פַּת שַׁחֲרִית
.יח . אָדָם שֶׁאֵין מִתְלוֹנֵן עַל הַבְּרִיּוֹת, יֵהֵא יָקָר בְּעֵינֵי הַבְּרִיּוֹת
.יט . עַל-יְדֵי שֶׁקֶר בָּא כַּעַס
.כ . מִי שֶׁהוּא כַּעֲסָן, יִדּר נֶדֶר וִישַׁלֵּם תֵּכֶף, עַל-יְדֵי זֶה יְבֻטַּל מִמֶּנּוּ הַכַּעַס
.כא . מִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בִּפְנֵי שַׁקְרָן, בָּא לִידֵי כַּעַס
.כב . עַל-יְדֵי קִנְאָה בָּא לְכַעַס
.כג . עַל-יְדֵי כַּעַס מְגָרֶה עַל עַצְמוֹ דִּינִים
.כד . עַל-יְדֵי כַּעַס מוֹלִיד בָּנִים שׁוֹטִים
.כה . עַל-יְדֵי כַּעַס נִתְקַצְרוּ יָמָיו
.כו . סְגֻלָּה לְכַעַס-שֶׁתַּשְׁפִּיל גֵּאִים
.כז . כְּשֶׁלּא יִהְיֶה לְךָ כַּעַס, עַל-יְדֵי זֶה תּוּכַל בְּהִסְתַּכְּלוּתְךָ לְהַכְנִיעַ בַּעֲלֵי-גַּאֲוָה
כח . מִי שֶׁהוּא כַּעֲסָן, בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא אוֹהֵב כָּבוֹד, וַאֲפִלּוּ כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשֶׂה, אֵינוֹ .עוֹשֶׂה אֶלָּא בִּשְׁבִיל כָּבוֹד
.כט . הַכּוֹעֵס עַל עָנִי מְכֻבָּד, כְּאִלּוּ הִקְנִיט אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
.ל . גַּם נִתְאַלֵּם
.לא . וְנַעֲשֶׂה מְצרָע
.לב . מִי שֶׁמְּשַׁבֵּר אֶת מִדַּת הַכַּעַס, יִזְכֶּה לְשֵׁם טוֹב
.לג . לִפְעָמִים בָּא כַּעַס עַל-יְדֵי מַשָּׂא כְּבֵדָה
.לד . עַל-יְדֵי כַּעַס בָּא עַצְבוּת
.לה . כַּעַס בָּא עַל-יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת שֶׁאֵינוֹ כָּרָאוּי
.לו . עַל-יְדֵי הַקְפָּדָה אֵין שָׁלוֹם
.לז . עַל-יְדֵי אֲכִילָה נִסְתַּלֵּק הַכַּעַס
.לח . תִּשְׁמר אֶת עַצְמְךָ מִכַּעַס, בְּיוֹם שֶׁנַּעֲשָׂה לְךָ יְשׁוּעָה
.לט . עַל-יְדֵי צְדָקָה נִתְבַּטֵּל הַכַּעַס
.מ . עַל-יְדֵי הַכַּעַס אִשָּׁה מְקַשָּׁה לֵילֵד
.מא . הַכַּעַס מַפְחִיד אֶת הָאָדָם
.מב . הַכַּעַס מַזִּיק לְהָרְאוּ
Don’t Kill Your Aravos
First tie all five together
Take them in your right hand to a patch of actual earth
Not tiled like in shul or a patio
Untie the aravos
Ask Hashem to consider your actions
As if you have all the kavanos of the neviim behind this minhag
Strike the earth exactly five times
Slowly
Each strike corresponds to one letter of מ–נ–צ–פ–ך
Focus on the mem during strike one, next the nun etc.
These are subduing each one of the five primary prosecuting midos
Each upswing is important too
Try to focus on the five words
לב–טהור–ברא–לי–אלהים
One per upswing
If you break the top off your arava during this process
Like the macho guys in shul do
Your arava is posul
You’re avoda is lost
You’ll need to get a new set
And start again
Humbly
A guteh kvittel