וזהו “איש כי יפליא” לשון פלא, דדוד המלך ע”ה אמר “לעושה נפלאות גדולות לבדו כו׳ הודו לה׳ כי טוב כי לעולם חסדו”, פירוש דהאיך אפשר לנו להודות להשי”ת? ואמר “כי לעולם חסדו”, ר”ל שזה חסד הבורא ב”ה שנתן לנו להודות לו ית׳, וכן הפירוש “לעושה נפלאות גדולות לבדו” פירוש הוא העושה הנפלאות לבדו, ומה שמסר ביד הצדיק שיהא כח בידו לעוררם, הוא חסדו, וזהו “כי לעולם” הוא “חסדו”. וזהו “ונפלינו אני ועמך” פירוש שהתפלל משה רבינו ע”ה שאני ועמך יהיה בידינו הנפלאות שנעוררם שתעשה עמנו נפלאות ונסים. וזהו “איש כי יפליא” שיהא הפלא בידו, שיהא מעורר הנפלאות שיעשה עמנו השם יתעלה, “לנדור נדר” פירוש יפעול גם זאת, שיחזיק הנדר והשבועה של הבורא ב”ה, כמ”ש אשר נשבעתי לאבותיכם, שיקיים לנו מהרה. “להזיר לה׳” לעשות נזר ועטרה להבורא יתעלה ע”י מעשיו הקדושים, “מיין ושכר יזיר” ר”ל אפילו מדברים הגשמיים יכול לעשות נזר להשי”ת, אם יתנהג בהם בקדושה לשמו הגדול. רק “חומץ יין לא ישתה” ע”ד דאיתא חומץ בן יין, ופירושו שלא יהיה זולל וסובא בשתייתו חלילה, אלא לאכול ולשתות במקום מצוה לרצון הבורא יתעלה, אכי”ר.