או יאמר “זאת החיה” רמז למה שראה דניאל חיה זו אדום, “אשר תאכלו” לשון ואכלתם את אויביכם, ואמר הכתוב עי”ז יהיה כח בידכם לכלות אותם דהיינו מכל בהמה, דאיתא בגמ’ בבא מציעא “אמר רב חנינא מסורא דפרת לרבינא יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי, א”ל אמר הקב”ה אני שהבחנתי כו׳, א”ל אנא המעלה קא קשיא לי מאי שנא המעלה דכתב רחמנא, א”ל לכדתנא דבי ר׳ ישמעאל אלמלא לא העליתי את ישראל אלא בשביל שאינם מטמאין בשרצים ומעליותא היא גבייהו” וכו׳. י”ל הפי׳ הגמ’ הנ”ל ע”פ דאיתא במדרש, שאלו המלאכים את הקב”ה למה ברא השרצים, והשיב להם השי”ת מפני הקטרוג, אם יבא לקטרג על ישראל חלילה שחוטאים לפניו ואין צורך בהם, אז משיב לו השי”ת הלא השרצים אין צורך בהם כלל ואעפ”כ בראתים. וז”ש “אנא המעלה קשיא לי” דהמעלה הוא הוא לשון הגבהה, שהקב”ה מגביה את ישראל מבין הקליפות והחטאים והם נופלים למטה, וז”ש המעלה כו׳, כלומר לאיזה סיבה וזכות מעלה את כללות ישראל מחטאותיהם, “א”ל אלמלא כו׳ אלא שאין מטמאין בשרצים” פי׳ הלא ישראל אין אוכלים השרצים ונמצא אין צורך כלל בבריאתם כיון שישראל אין אוכלין מהם, ואעפ”כ בראתים כדברי מדרש הנ”ל, ממילא אין כח להמקטרג לקטרג עליהם, ולזה אני מעלה ומגביה אותם מעונותיהם כנ”ל.

https://www.sefaria.org/Noam_Elimelech%2C_Sefer_Vayikra%2C_Shmini.3.1