Simchas Torah Ushpizin Is ישראל

יעקב…יושב אהלים
A two sukkos curriculum
First סוכות ממש then ענני כבוד

Graduating from sukkos having dismissed the enemy
ישראל ואורייתא וקוב״ה חד הוא
That’s Simchas Torah

ונוהגין ישראל למעבד עמה חדוה
 ואתקריאת שמחת תורה
ומעטרן לס״ת בכתר דיליה

If the ushpizin was יעקב
Why the repeat performance
And why does the attached Zohar
Bring ישראל sources

“ביום השמיני עצרת תהיה לכם” (במדבר כט, לה) – דהא יומא דא ממלכא הוא בלחודוי, חדוותא דיליה בהו בישראל. מתל למלכא דזמין אושפיזין – אשתדלו בהו כל בני היכליה. לבתר אמר מלכא, “עד כאן אנא ואתון אשתדלנא כלהו באושפיזין וקרבתון קרבנין על שאר עמין בכל יומא. מכאן ולהלאה – אנא ואתון נחדי יומא חד! הדא הוא דכתיב “ביום השמיני עצרת תהיה לכם”. “לכם” – לקרבא קרבנין עלייכו. אבל אושפיזי מהימנותא במלכא משתכחו תדירא. וביומא דחדוות דמלכא כלהון מתכנפי עמיה ומשתכחן. ועל דא כתיב “עצרת” תרגומו “כנישו”. והאי יומא – יעקב הוא רישא לחדוותא, וכל אינון אושפיזי חדאן עמיה. ועל דא כתיב “אשריך ישראל מי כמוך” (דברים לג, כט), וכתיב “ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר” (ישעיהו מט, ג):

Chag Sameach Bnei Yisrael